هشام ولشكر
07-14-2009, 03:37 PM
بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد و على آله وصحبه
كلمـــــــــــة توجيهيـــــــــة
أعضاء منتدى الفطرية الكرام
أهل مجالس القران الأخيار
أهل المجاهدة في تلقي رسائل القران
أحبتي في الله
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
لما كان التخلق بكتاب الله تعالى ، والتحقق بحقائقه الإيمانية ، وأسراره النورانية ينبني أساسا على إقامة مجالس القران في بيوت الله ، والدخول عمليا في خطواتها المنهجية الثلاث (التلاوة بمنهج التلقي والتعلم بمنهج التدارس والتزكية بمنهج التدبر)؛ أحببت أن أنبه أحبتي الكرام على أن مشاركاتهم المباركة في مجالس القران الخاصة بهذا المنتدى المبارك لا تغنيهم عن إقامة هذه المجالس في صورتها العملية التي سبق تفصيل كيفيتها وضوابطها ومقاصدها في كتاب شيخنا فضيلة العلامة فريد الأنصاري (مجالس القران) ،ى أو أن تكون بديلا عنها ، فهذا مما ينبغي الحسم في قطيعته ابتداء وانتهاء ، فإن جليس القرآن الذي تحفه الملائكة وتغشاه الرحمة وتتنزل عليه السكينة ، ويصير له تلقي الآيات مدرجا من مدارج الترقي بمعارج القران ، هو الذي انخرط عمليا – بجسمه وروحه و ظاهره وباطنه وعقله وقلبه – صحبة ثلة من المؤمنين الأخيار من صحبه وأهل بيته في مجلس قرآني لتلقي كلمات الله تعالى، فبهذه الصورة وحدها التي تجتمع فيها الأبدان والأرواح يصير من جلساء الملائكة بمنطوق حديث الباب ومفهومه .
وإذا تبين الأمر ترتب عنه ما يلي :
أولا : عدم الاستغناء بحال عن إقامة مجالس القرآن الأسبوعية.
ثانيا : عدم اعتقاد أن المشاركة في تلقي كلمات الابتلاء موضوع التدارس بالمنتدى تغني عن تلقيها في مجالسنا الأسبوعية .
ثالثا : أن لا يتسرب الى الأذهان أن ما انتهى إليه تلقي كلمات الله بالمنتدى من رسائل تربوية وحقائق إيمانية هو على التمام والكمال الذي لا يمكن معه استخراج رسائل وحقائق أخرى ، إذ أنى لعقول البشر وإدراكاتهم أن تحيط بكلمات الله التي لا تنفد أسرارها ، ولا تنتهي ثمراتها، ولا تنقضي عجائبها لا عبارة ولا ذوقا وحالا، قال الله تعالى " قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا ".
رابعا : إن الثمرات التي يتحصلها القائم بحق هذه المجالس والملتزم بضوابطها ثمرات قلبية ، وأحوال ذوقية وحقائق إيمانية لا ينوب فيها جليس عن جليس ، ولا أفراد مجلس عن مجلس آخر فالمسألة إذن كما يعبر القوم حالية وليس علمية.
خامسا : أن لا يتحول المجلس الأسبوعي إلى مجرد عرض لما تقدم ذكره في مجالس القران بالمنتدى حول الهدى المنهاجي ومسلك التخلق؛ لأن ذلك يفضي من حيث لا نشعر الى نقض أحد أو جل الخطوات المنهجية المعتبرة ، وبدل أن يصير المجلس تطبيقا عمليا لهذه الخطوات التي يتعلق بعضها ببعض ويخدم بعضها بعضا، واتصالا مباشرا بآيات القرآن، ومعايشة لحقائقه؛ يصير نقلا وسردا لما تم عرضه هناك ، فإن كان الاطلاع على ما ورد في هذه المجالس ولابد فأرجو أن يكون بعد المجلس الأسبوعي لا قبله.
سادسا : أن يبادر الأحبة الى المشاركة في مجالس المنتدى بمجرد ذكر كلمات الابتلاء ، أو البيان العام دون الاقتصار على التعليق على ما سيقدمه لنا شيخنا الفاضل حفظه الله وبارك في علمه، وأحسب أن هذا الأمر سيكون مفيدا لنا جميعا في تقويم طريقة اشتغالنا بمجالسنا الأسبوعية، والنظر في مدى استيعابنا لخطواتها المنهجية.
وإنما الموفق من وفقه الله
كلمـــــــــــة توجيهيـــــــــة
أعضاء منتدى الفطرية الكرام
أهل مجالس القران الأخيار
أهل المجاهدة في تلقي رسائل القران
أحبتي في الله
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
لما كان التخلق بكتاب الله تعالى ، والتحقق بحقائقه الإيمانية ، وأسراره النورانية ينبني أساسا على إقامة مجالس القران في بيوت الله ، والدخول عمليا في خطواتها المنهجية الثلاث (التلاوة بمنهج التلقي والتعلم بمنهج التدارس والتزكية بمنهج التدبر)؛ أحببت أن أنبه أحبتي الكرام على أن مشاركاتهم المباركة في مجالس القران الخاصة بهذا المنتدى المبارك لا تغنيهم عن إقامة هذه المجالس في صورتها العملية التي سبق تفصيل كيفيتها وضوابطها ومقاصدها في كتاب شيخنا فضيلة العلامة فريد الأنصاري (مجالس القران) ،ى أو أن تكون بديلا عنها ، فهذا مما ينبغي الحسم في قطيعته ابتداء وانتهاء ، فإن جليس القرآن الذي تحفه الملائكة وتغشاه الرحمة وتتنزل عليه السكينة ، ويصير له تلقي الآيات مدرجا من مدارج الترقي بمعارج القران ، هو الذي انخرط عمليا – بجسمه وروحه و ظاهره وباطنه وعقله وقلبه – صحبة ثلة من المؤمنين الأخيار من صحبه وأهل بيته في مجلس قرآني لتلقي كلمات الله تعالى، فبهذه الصورة وحدها التي تجتمع فيها الأبدان والأرواح يصير من جلساء الملائكة بمنطوق حديث الباب ومفهومه .
وإذا تبين الأمر ترتب عنه ما يلي :
أولا : عدم الاستغناء بحال عن إقامة مجالس القرآن الأسبوعية.
ثانيا : عدم اعتقاد أن المشاركة في تلقي كلمات الابتلاء موضوع التدارس بالمنتدى تغني عن تلقيها في مجالسنا الأسبوعية .
ثالثا : أن لا يتسرب الى الأذهان أن ما انتهى إليه تلقي كلمات الله بالمنتدى من رسائل تربوية وحقائق إيمانية هو على التمام والكمال الذي لا يمكن معه استخراج رسائل وحقائق أخرى ، إذ أنى لعقول البشر وإدراكاتهم أن تحيط بكلمات الله التي لا تنفد أسرارها ، ولا تنتهي ثمراتها، ولا تنقضي عجائبها لا عبارة ولا ذوقا وحالا، قال الله تعالى " قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا ".
رابعا : إن الثمرات التي يتحصلها القائم بحق هذه المجالس والملتزم بضوابطها ثمرات قلبية ، وأحوال ذوقية وحقائق إيمانية لا ينوب فيها جليس عن جليس ، ولا أفراد مجلس عن مجلس آخر فالمسألة إذن كما يعبر القوم حالية وليس علمية.
خامسا : أن لا يتحول المجلس الأسبوعي إلى مجرد عرض لما تقدم ذكره في مجالس القران بالمنتدى حول الهدى المنهاجي ومسلك التخلق؛ لأن ذلك يفضي من حيث لا نشعر الى نقض أحد أو جل الخطوات المنهجية المعتبرة ، وبدل أن يصير المجلس تطبيقا عمليا لهذه الخطوات التي يتعلق بعضها ببعض ويخدم بعضها بعضا، واتصالا مباشرا بآيات القرآن، ومعايشة لحقائقه؛ يصير نقلا وسردا لما تم عرضه هناك ، فإن كان الاطلاع على ما ورد في هذه المجالس ولابد فأرجو أن يكون بعد المجلس الأسبوعي لا قبله.
سادسا : أن يبادر الأحبة الى المشاركة في مجالس المنتدى بمجرد ذكر كلمات الابتلاء ، أو البيان العام دون الاقتصار على التعليق على ما سيقدمه لنا شيخنا الفاضل حفظه الله وبارك في علمه، وأحسب أن هذا الأمر سيكون مفيدا لنا جميعا في تقويم طريقة اشتغالنا بمجالسنا الأسبوعية، والنظر في مدى استيعابنا لخطواتها المنهجية.
وإنما الموفق من وفقه الله